2023年4月，習近平總書記在廣東考察時指出：“中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化有本質(zhì)不同，西方現(xiàn)代化那種兩極分化、掠奪別國等道路我們不能走也走不通。”這一重要講話深刻闡述了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和基本特征，為我們理解把握中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循。
從國情條件看，西方現(xiàn)代化是人口規(guī)模較小的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化從體量上看和中國不是一個層級的。西方國家的現(xiàn)代化，其人口規(guī)模都比較小，超過一億的只有美國和日本。其他的都是千萬級、百萬級、十萬級和萬級人口的中小型國家甚至可以說是微型國家。這些實現(xiàn)現(xiàn)代化國家的人口總數(shù)不超過10億人。我國要實現(xiàn)的現(xiàn)代化，不是百萬級人口的現(xiàn)代化，也不是千萬級人口的現(xiàn)代化，而是14億多人口的現(xiàn)代化。其規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達國家人口的總和，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖。這在人類現(xiàn)代化歷史上是絕無僅有的，是一件有深遠影響的大事。這將深刻改變世界經(jīng)濟格局，大大增強社會主義在世界的影響力，深刻改變?nèi)祟惿鐣l(fā)展格局。“我們的現(xiàn)代化既是最難的，也是最偉大的。”中國式現(xiàn)代化的艱巨性和復雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進方式也必然具有自己的特點。必須從國情出發(fā)，要考慮人口基數(shù)問題，考慮我國城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展水平差異大等實際，既不能好高騖遠，也不能因循守舊，始終保持歷史耐心，堅持穩(wěn)中求進、循序漸進、持續(xù)推進。
從價值旨歸看，西方現(xiàn)代化是兩極分化的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。這是區(qū)別于西方現(xiàn)代化的顯著標志。西方現(xiàn)代化以資本為中心、追求資本利益最大化，導致貧富差距大、兩極分化嚴重。“在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。”中國式現(xiàn)代化堅守人民至上理念，突出現(xiàn)代化方向的人民性，堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，不斷推動全體人民共同富裕。“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。”共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。必須把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設的出發(fā)點和落腳點，在推動高質(zhì)量發(fā)展的同時，自覺主動解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距，著力維護和促進社會公平正義，堅決防止兩極分化。
從主要內(nèi)容看，西方現(xiàn)代化是物質(zhì)至上的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化是物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化，過度強調(diào)物質(zhì)財富的擴張，物質(zhì)文明和精神文明不協(xié)調(diào)也協(xié)調(diào)不起來，這是由其制度所決定的。“斯密悖論”就反映了在資本主義社會物質(zhì)進步和道德之間的矛盾沖突，兩者之間是不能協(xié)調(diào)的。西方早期的現(xiàn)代化，一邊是財富積累，一邊是信仰缺失、物欲橫流。今天，西方國家日漸陷入困境，一個重要原因就是無法遏制資本貪婪的本性，無法解決物質(zhì)主義膨脹、精神貧乏等痼疾。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。中國式現(xiàn)代化既要物質(zhì)財富極大豐富，也要精神財富極大豐富，在思想文化上自信自強。“只有物質(zhì)文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進。”必須堅持兩手抓、兩手硬，不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎，夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展。
從方式方法看，西方現(xiàn)代化是竭澤而漁的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。在人與自然的關系問題上，西方現(xiàn)代化大都經(jīng)歷了對自然資源肆意掠奪和生態(tài)環(huán)境惡性破壞的階段，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財富的同時，往往造成環(huán)境污染、資源枯竭等嚴重問題。人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會遭到大自然的報復。一些西方國家曾發(fā)生多起環(huán)境公害事件，損失巨大，震驚世界，引發(fā)了人們對資本主義發(fā)展模式的深刻反思。“從工業(yè)文明開始到現(xiàn)在僅三百多年，人類社會巨大的生產(chǎn)力創(chuàng)造了少數(shù)發(fā)達國家的西方式現(xiàn)代化，但已威脅到人類的生存和地球生物的延續(xù)。”中國式現(xiàn)代化不是單向征服自然的現(xiàn)代化，不是破壞和污染環(huán)境的現(xiàn)代化，不是無節(jié)制消耗資源的現(xiàn)代化，而是強調(diào)堅持可持續(xù)發(fā)展，尊重自然、順應自然、保護自然的現(xiàn)代化。這一新型現(xiàn)代化，打破“人類中心主義”迷思，致力于人與自然和諧共生，代表的必將是人類社會發(fā)展的趨勢和方向。“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。”必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，像保護眼睛一樣保護自然和生態(tài)環(huán)境，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
從路徑選擇看，西方現(xiàn)代化是殖民掠奪、零和博弈的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化是和平發(fā)展、合作共贏的現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化充滿戰(zhàn)爭、販奴、殖民、掠奪等血腥罪惡，給廣大發(fā)展中國家?guī)砩钪乜嚯y。有資料顯示，從15世紀末開始，西方殖民者在300多年間，僅從南美洲就搶走了250萬公斤黃金、1億公斤白銀。不僅掠奪金銀，他們還從事罪惡的奴隸貿(mào)易。為爭奪原材料和市場，20世紀上半葉，西方列強發(fā)動的兩次世界大戰(zhàn)給世界人民帶來深重災難。如今，為阻止其他國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，西方發(fā)達國家采取脫鉤斷鏈，打貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)甚至發(fā)動軍事戰(zhàn)爭等手段，旨在通過打壓遏制別國現(xiàn)代化來維護自身發(fā)展“特權”，使發(fā)展中國家成為現(xiàn)代化的附庸者抑或無望者。與“是用血和火的文字載入人類編年史的”西方現(xiàn)代化有著根本不同，中國式現(xiàn)代化不走殖民掠奪的老路，不走國強必霸的歪路，也不走依附性現(xiàn)代化國家的彎路，而是堅持獨立自主、自力更生，依靠全體人民的辛勤勞動和創(chuàng)新創(chuàng)造發(fā)展壯大自己。“中國從一個積貧積弱的國家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體，靠的不是對外軍事擴張和殖民掠奪，而是人民勤勞、維護和平。”中國式現(xiàn)代化惠及世界。中國式現(xiàn)代化始終站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，推動構建人類命運共同體。“和平發(fā)展道路對中國有利、對世界有利，我們想不出有任何理由不堅持這條被實踐證明是走得通的道路。”中國式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，代表人類文明進步的發(fā)展方向，是人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類探索更好社會制度提供了中國方案。
（作者單位：安徽省中國特色社會主義理論體系研究中心阜陽師范大學研究基地）
責任編輯：王振華
