馬克思指出，由于“開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”，各國(guó)“歷史也就越是成為世界歷史”。馬克思的世界歷史理論指出了當(dāng)今世界趨向全球一體化的根本原因，詮釋了國(guó)際社會(huì)日益成為“你中有我、我中有你”的命運(yùn)共同體的內(nèi)在必然邏輯。我們黨站在世界歷史發(fā)展的潮頭，以世界歷史眼光觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，深刻審視人類和平共處面臨的世界歷史發(fā)展新趨勢(shì)和重大現(xiàn)實(shí)新問(wèn)題，提出了一系列關(guān)于世界形勢(shì)和國(guó)際趨勢(shì)的新認(rèn)識(shí)、新倡議和新方案，并結(jié)合對(duì)內(nèi)對(duì)外工作實(shí)踐，探索解決世界歷史發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的世界性問(wèn)題。
積極應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局的機(jī)遇挑戰(zhàn)
歷史發(fā)展到今天，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，世界也面臨百年未有之大變局，人類交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更加深入、全面和廣泛，各國(guó)之間的依存度更加緊密。當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)全球化，也進(jìn)一步印證了馬克思世界歷史理論的真理性和客觀性。
每一個(gè)歷史時(shí)代都需要書(shū)寫自己的歷史，面臨自己的新矛盾，產(chǎn)生自己的新疑問(wèn)，探求自己的新解答。當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，同時(shí)人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家快速崛起，國(guó)際力量對(duì)比更趨均衡，和平、發(fā)展、合作、共贏成為不可阻擋的時(shí)代潮流。人類面臨的挑戰(zhàn)越來(lái)越需要全人類來(lái)共同面對(duì)、一起應(yīng)對(duì)、合力解決，而且任何一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家都不能置之度外。面對(duì)新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，中國(guó)始終不渝走和平發(fā)展道路，不斷完善機(jī)制、創(chuàng)新理念、拓展領(lǐng)域，提高國(guó)家間合作質(zhì)量和水平，穩(wěn)步推動(dòng)全球治理邁向更高水平，歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明這一點(diǎn)。
自覺(jué)承擔(dān)為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的歷史使命
中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的政黨，而且也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的偉大的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的歷史使命。
一方面，從國(guó)內(nèi)角度看，為中國(guó)人民謀幸福、中華民族謀復(fù)興，也是在為人類進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)。中國(guó)經(jīng)過(guò)70年的不懈奮斗，逐步使占世界人口近五分之一的東方大國(guó)迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，這本身就是以自身建設(shè)的巨大成就來(lái)促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)的快速發(fā)展。正如馬克思指出的，凡是民族作為民族所做的事情，都是他們?yōu)槿祟惿鐣?huì)而做的事情，也就是它們?yōu)槿澜缰贫ǖ牧恕Ａ硪环矫妫瑥氖澜缇S度來(lái)看，中國(guó)積極主張構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提出“一帶一路”倡議，為實(shí)現(xiàn)世界合作共贏、推動(dòng)全球治理健康發(fā)展提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。歷史與現(xiàn)實(shí)證明，我們黨所做的一切，就是要為人類謀和平、發(fā)展與進(jìn)步。中國(guó)人始終認(rèn)為，世界好，中國(guó)才能好；中國(guó)好，世界才更好。中國(guó)積極發(fā)出正義的聲音，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，自覺(jué)承擔(dān)為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的歷史使命，體現(xiàn)了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的天下情懷與使命擔(dān)當(dāng)。
主動(dòng)保護(hù)人類賴以生存的美好家園
世界是我們?nèi)祟惡妥匀唤绻蔡幍氖澜纾聦?shí)表明，自然界和人類是一個(gè)相互依存、相互影響、不可分割的、綜合的、系統(tǒng)的整體。人類是自然界的一部分，人類必須依靠自然才能存在與發(fā)展，人與自然是相互依存的生命共同體。正如馬克思所說(shuō)，人靠自然界而存在生活，自然因人類而更加豐富多彩。
全球的共同發(fā)展是建立在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載力的約束基礎(chǔ)上的。環(huán)境是人類生存的必要條件，沒(méi)有綠色發(fā)展就沒(méi)有人類共同的幸福生活，破壞綠色發(fā)展就是破壞大自然的有序發(fā)展、永續(xù)發(fā)展，就不可能構(gòu)建人與自然和諧相處的生命鏈，不可能實(shí)現(xiàn)人類的美好生活。近代以來(lái)，人類開(kāi)發(fā)和利用自然資源的能力雖然得到了空前的提高，但是接踵而來(lái)的環(huán)境污染也給人類社會(huì)造成了巨大的破壞，甚至是災(zāi)難，嚴(yán)重威脅到人類自身的生存與發(fā)展。面對(duì)全球性的環(huán)境污染，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能獨(dú)善其身。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。”每一個(gè)國(guó)家對(duì)自然資源、自然環(huán)境都負(fù)有合理使用或節(jié)儉的責(zé)任與義務(wù)，整個(gè)國(guó)際社會(huì)都應(yīng)該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，一起構(gòu)建生態(tài)文明新體系、共謀全球環(huán)境治理新路徑，同心協(xié)力建設(shè)一個(gè)清潔美麗的、人類生存的多彩世界，眾志成城建設(shè)并保護(hù)“碧海藍(lán)天”“青山綠水”的美好家園。
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體
歷史與現(xiàn)實(shí)證明，人是群居的動(dòng)物，是類的存在物，是世界歷史性的、普遍聯(lián)系的有個(gè)性的自由的個(gè)人存在。人從來(lái)就不是孤立式的存在，只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段和條件，才可能有每一個(gè)人自由而全面發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。自由而全面發(fā)展的自由人的聯(lián)合體，這是人類社會(huì)的最終歸宿和必然結(jié)果。
世界各國(guó)人民都生活在同一片藍(lán)天下、擁有同一個(gè)家園。世界各國(guó)人民應(yīng)該秉持“天下一家”理念，張開(kāi)懷抱，彼此理解，求同存異，共同為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力。世界各國(guó)的發(fā)展繁榮應(yīng)該掌握在自己人民的手中，全人類的前途完全系于各國(guó)人民的共同抉擇。習(xí)近平總書(shū)記正是從維護(hù)人類共同發(fā)展的角度出發(fā)，提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一重要理念。中國(guó)人民也愿意同世界人民一道，共同推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，共同打造一個(gè)人類更加幸福而美好的世界未來(lái)。
（作者：仇小敏，系廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）
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